写于 2017-08-06 12:02:29| 环球国际赌场登录网站| 外汇

在世界环境日,时间退休St. Boniface

6月5日是世界环境日

与地球日类似,世界环境日通过纪念1972年第一次此类国际会议的联合国人类环境会议,庆祝全球环境活动运动

6月5日也是德国守护神St. Boniface(672-754)的节日,他被誉为在古代日耳曼部落民族中建立基督教

圣博尼法斯生活中最着名的事件发生在723年左右

博尼法斯抵达了盖斯马尔村,并开始在德国人圣树托尔橡树的基地传播基督教福音

为了证明基督教上帝对托尔的优越性,博尼法斯向树上斧头斧头,恳求托尔如果切割圣橡木就将他打死

根据传说,托尔没有回应,博尼法斯砍伐了这棵树,在一阵大风的帮助下,仿佛奇迹般地将古老的橡树吹过来

恐惧的异教徒抛弃了托尔并拥抱了基督教的上帝

博尼法斯迅速采取了神圣的碎片并做了一个十字架,并最终用剩下的木头建造了一座树曾经站立的教堂

那个世界环境日和一个斧头挥舞着砍伐树木的基督徒圣徒同一天的节日似乎很奇怪 - 而且很可悲 - 具有讽刺意味

加州大学洛杉矶分校教授林恩怀特在其1967年开创性的文章“我们的生态危机的历史根源”中指责基督教应对全球环境危机:特别是在其西方形式中,基督教是世界上最人性化的宗教

早在公元2世纪,里昂的Tertullian和Saint Irenaeus都坚持认为,当上帝塑造亚当时,他预示着道成肉身的基督,第二个亚当的形象

人在很大程度上分享了上帝对自然的超越

基督教与古代异教和亚洲宗教(可能除了Zorastrianism)形成鲜明对比,不仅建立了人与自然的二元论,而且坚持认为人为了正当目的而利用自然是上帝的旨意

在过去的四十年里,怀特的分析形成了基督教和环境主义之间的大部分对话 - 如果有的话,这种关系就是一种不安的关系

许多环保主义者都追随怀特,认为基督教是面对全球气候变化和环境危机的主要问题

事实上,研究表明,神学上保守的基督徒绝大多数都拒绝全球变暖,动物权利,环境行动主义和物种保护

然而,尽管圣博尼法斯及其对西方文化的持久影响,基督教可能不会完全丧失对全球环境运动的影响

事实上,即便是林恩怀特也指出,一些基督教传统 - 最着名的是阿西西的圣弗朗西斯,自然拥抱的圣人 - 代表了“另类的基督教自然观和人与自然的关系”

他提出圣弗朗西斯是“生态学家的守护神”

在他的论文中最具挑衅性的段落中,怀特说:我们现在的科学和我们现在的技术都被正统的基督徒对自然的傲慢所玷污,以至于单凭他们的生态危机无法解决

由于我们麻烦的根源在很大程度上是宗教性的,所以无论我们是否称之为补救措施,其实质上也必须是宗教性的

我们必须重新思考并重新审视自己的本性和命运

对于自然各部分的精神自治,原始的方济各会的深刻宗教,但异端的感觉可能指向一个方向

我建议弗朗西斯作为生态学家的守护神

圣弗朗西斯当然是一个比圣博尼法斯更好记忆和更受欢迎的人物

但是,在这个世界环境日,我不禁想到,太过多的基督徒对弗朗西斯表示赞同,同时仍然像博尼法斯一样

为了所有的创造,我认为我们需要接受林恩怀特1967年提出的建议:停止削减神圣的橡树,转而追随圣弗朗西斯,“自基督以来基督教历史上最伟大的激进派”,根据怀特的说法,“试过把人从君主制中推翻创造,并建立一个所有上帝的生物的民主

“对怀特的建议,我说:阿门

是时候退休圣博尼法斯并体现圣弗朗西斯的方式